浅谈《诗学》《诗艺》

浅谈《诗学》《诗艺》
王亚静
《诗学》为亚里斯多德所著，《诗艺》为贺里斯所著，两部文集都拥有着亘古持久的魅力。在这里笔者将结合这两部著作的内容和手法浅谈一下看法，并对这两本著作进行简单而浅略的分析。
首先是亚里斯多德的《诗学》，这本书一共有26章，它的内容主要是围绕着诗的艺术而展开。一开始作者讲述了诗的分类，分为史诗和悲剧、戏剧，酒神颂以及大部分双管萧乐器和竖琴乐，这一切实际上都是摹仿，只是有三点差别，即摹仿所用的媒介不同，摹仿所取的对象不同，摹仿所采的方式不同。作者在讲述的时候并对其分别展开了详细专业的叙述，主要是以举例子的方式，距离很多名人如苏格拉底、荷马、开端蒙等。接着，又介绍了诗的起源的两个原因：一个是摹仿的本能，另一个是音调感和节奏感，这都是出于人的天性，人对于摹仿的作品总是感到快乐。之后又用了大段的篇幅来详写悲剧。接着便是讨论史诗的部分，包括主人公创作者、布局、情节的安排等等。作者还将史诗与悲剧进行了比较，得出的结论是悲剧能在较短的时间内产生艺术的效果，达到摹仿的目的，因此比史诗高。
这本书是一部理论著作，因而首先它的语言非常的严谨，但是作为一部理论著作，部分内容显得有些晦涩难懂，不利于读者更好地理解和把握作者所要表达的思想。作者大量地吸收了前人的著作思想，并且在书中举了大量的世人和名篇作为例子。其创新之处在于用科学的观点和方法来阐释美学观念，书中也提到，这样的写作方法是开创性的。作者在确定文章所要研究的对象是诗后，便围绕着诗的相关内容展开分析，分析诗的各种分类和性质，系统地进行比较，形成了一套系统性的理论，这无疑有利于读者对书中整体内容的把握，增强了阅读的目的性。而且亚里斯多德的文章并没有受老师柏拉图的唯心主义理论的影响，而是采取唯物主义的观点去阐释和分析，这无疑是很可贵的。但是，因为亚里斯多德所在的世纪局限，他的思想也只能基于现存的理论来展开和发展，他的观点也会有时代的烙印，例如他认为只有上层贵族阶级的人才能做悲剧的主角，因而其表达的内容不可避免的存在着局限性，这是时代的原因，这也是无法避免的。
贺拉斯的《诗艺》主要是围绕着如何写作展开的，是作者基于自身的写作体验为求教人写的回信。作品的第一部分围绕着创作应该合乎情理的原则而展开，要追求作品的整体效果，在保守中求创新。第二部分告知求教者如何创作戏剧，创作者一定要在生活中寻找剧本，寻求自然流畅的表达，同时还要注意情节、人物、场景等的规律性。第三部分强调剧作家的判断力的重要作用，提醒创作者一定要注意文学作品的开化作用和教育作用，在追求娱乐性的同时不能忽略其教育的重要作用。贺拉斯的这封回信态度非常真挚，将自己的创作体会毫无保留地教给读者，运用通俗流畅的语言，让求教者便于消化和理解。他肯定文学作品的教育作用，同时肯定生活经验对创作者的重要作用，而当时罗马社会是贵族统治，利益至上的，因而这个他的思想无疑具有进步性。而贺拉斯虽然提倡创新，但是总倾向仍然是坚持传统，因而具有克制性的弊病。但是人们不能忽视他的理论也是受传统文学的影响，并加上对日常生活的体验。
就内容来看，两本著作表达的内容是不相同的，但创作者的目的却是一致的，他们都是为了更好地指导世人，增强世人对美学概念的了解，提高写作能力。在表达方式上，亚里斯多德更多的是运用举例子，用著名诗作家和名篇作为例子来阐述自己的思想，而贺拉斯则更多的是采取比喻的方式，更加的通俗易懂。在语言方面上来讲，因为《诗学》是亚里斯多德的讲稿，因而语言运用比较正式，它的语言严谨略有刻板，甚至有些晦涩难懂。而贺拉斯的《诗艺》作为一封回信，语言自然流畅通俗，生动有趣，读者较容易理解和掌握。而比较作者的思想观方面，亚里斯多德主要是带有唯物主义的倾向，而贺拉斯则是提倡艺术来源于生活，要到生活中去创作作品。在思想深度方面，亚里斯多德要比贺拉斯的作品要深邃一些，也更加具体一些。总而言之，两本书都带有时代的烙印，同时也是具有创新意识的名著。