真实世界

世间本没有酒，有了杜康，才有了酒。而杜康也非生来便会酿酒。相传，当年杜康身负皇命，多次尝试未果，一日午睡，得神明指点，令其择吉日，于山下要道等候，当天取到过路三人之血各一滴，此事方成。其照办。是日，天刚拂晓下山，甫至，即遇赶路秀才一位，康谎称家中老母病危，术士偏方直言，需得路人之血为药引。秀才深以为然，遂得第一滴血。晌午，一位将军打马而过，康额手趋前，如实禀明。将军以为无稽之谈，然所求并非过分，亦慨然献血一滴。而后，眼见日薄西山，人迹愈发罕至。起更以后，康已心如死灰，以为无望，所虑天意不可违。直至三更两点，忽闻如雷鼾声。循音向前，只见月下树底，一人衣衫褴褛，垢面蓬头。定睛一看，竟是相识。原来，此人因病成疯，出走故地多年，不想今日在此得见。康不愿惊扰，决意迅雷不及掩耳，径自取得鲜血一滴。为表歉疚，遗铜钱数枚以资之。翌日，康再试，佐以三人之血。果然，芳香四溢，尝之，大呼此物只因天上有。是为日后之酒。  
今人饮酒，亦分三等。爱酒之人，举杯之前已然不醉不归之势，三巡以后，更是“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”。应酬之人，非曰爱，实不得已而为之，啜饮皆因有求于人，唯愿把酒言欢后，“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，所为功成。无感之人，则“痛饮从来有别肠”，或将西出阳关外，或为化作相思泪，或是晚来天欲雪，皆是款款深情、谦谦君子。  
饮酒之人，本有三等，入席以后，三态纷呈。从文质彬彬，到天纵豪情，至相与枕藉。醉态不一而足，结果始终如一。便是，不疯魔，不成活。  
世间尝遍，人生百态，未见有酒甜于水，却见无酒不成席。  
真相二：迟来的对白
《前任三》的男女主人公，因为赌气而分手，也因为谁也不愿妥协，而在这一次分手之后再未和好，甚至再未见过面。明明始终心怀彼此，却又谁也不愿低下骄傲的头颅，最终错过。临近剧终，她明知一吃芒果就严重过敏，还是疯狂地吃起了芒果；而他，也像当初未曾设想过真将兑现的承诺那样，去到最繁华的街道，对陌生人喊了一百遍“我爱你”。  
就像片中插曲所唱，“分手应该体面，谁都不用说抱歉”。直至片尾，等待的对白也确乎没有来。一个本可美好的故事，在一段段撕心裂肺的独白中，也终于沦为一场“云”“林”“佳”“梦”。  
在网易云听追光者，见到一位网友写下的动人故事。  
很多年后的同学会上，酒过几巡。他对当年暗恋的同学说：“你知道为什么以前每个下课，我总是找你问问题吗？”大伙儿哄堂大笑，等着看她脸红。她平淡地看了他一眼，抿了抿嘴角道：“那你想过没有，为什么我总是会在座位上，而不出去玩呢？”  
有些美好的东西，总于指尖悄悄流去。早一步，也许早了；但晚一步，也就晚了。  
真相三：时间都去哪了  
今年出版的第八期《三联生活周刊》，印着这么一句话，“生活在碎片时代，不能像碎片一样生活”。振聋发聩。  
身处碎片化时代，一个很严重的误区就是，以为别人知道的好像你也都了解，便认为你过着和别人一样的生活。你未曾深究的是，有的人创造了这些碎片文化，而你，只是他们的一个崇拜者、营销对象，或者推动的工具。典型的例子，是你到处帮人投票、拉票、做广告，而并未意识到消耗的是自己仅有的为数不多的人脉资源；是你很少发表一条原创的动态，却四处给人点赞，刷屏转发自己喝剩的鸡汤，再散布一些从不辨真伪还自以为谍报的虚假讯息；是你天天抱怨工作累、工资低、内心空虚，可以腾出功夫玩一些学龄前儿童都有可能比你厉害的小游戏，却仍声称想看点书提升一下自己但就是没时间。  
所以，一天变得越来越短，并不是因为地球自转速度加快了。  
不自省，很难意识到你把时间几乎都用在了观察别人、追随别人。这样一来，不仅时间不够用，而且会愈发感觉自己的追赶力不从心。其实，你忘记了，原来你可以走一条和别人不一样的路。也许有人将要问，为什么一定要特立独行呢？最近《读者》的一篇文章给出了很好的答案，“因为天空有星辰需要有人来仰望，大地有河泽需要有人去丈量，因为山外有山，人外有人，楼外有高楼。因为有更好的世界能够俯察，有更好的自己可堪结识。因为有无数种壮丽的结果会在人生的穹庐之上轰出一朵朵灿烂的烟花，值得被大书特书，大写特写！”  
唯有如此，你的时间，才是你的。  
真相四：耶路撒冷的启示  
刚刚看完一篇长文，《穿越千年·行走耶路撒冷》，洋洋洒洒近十万字。深受震撼。  
笔者采访以色列最富影响力的作家阿摩司·奥兹，曾问道，很多民族经历了磨难之后就消失不见了，究竟是什么让犹太民族经历了这么长时间的流散之后仍然是一个强大的民族？奥兹谦逊地说这样的描述同样适用于中华民族。  
其实不然，我们民族自古以来倡导以和为贵，以包容之怀而自成其大，这和地域有着诸多关联。源远流长、繁荣至今，只能说“大”，却谈不上“强大”。  
反观犹太民族，姑且抛开其厚重的宗教色彩、苦难的历史征程，在其文化特性里，始终鼓励质疑、争辩、反驳和挑战的精神，这是我们没有的。犹太人的父亲问，“你知道明天天气怎么样吗？”他的小孩可能回答，“你为什么感兴趣，你在计划什么事情吗？”而不会直接说明天要下雨。这就是他们处理问题的典型方式。比如卡尔·马克思、卡夫卡等人，也都与一个相当于父权角色的人有冲突。而如果爱因斯坦只是谦卑地写下老师教他的那些理论，因为那是牛顿说过的，那他也不可能成为爱因斯坦了。我们鼓励小孩顺从、接受，大概这也是为什么很多年来我们民族一直缺乏原创能力的原因所在。  
再有一点，在以色列建国以前，流散至世界各地的犹太人，一直处于被屠杀、流放、迫害和隔离的状态，但他们始终保持了自身语言、宗教和风俗的独特性，而未被所在国同化。因为他们坚信：只要精神不死，犹太民族就不会灭亡。  
这个灵魂倔强而高傲的民族，不论你了解多少，都足以让你肃然起敬。还记得当年汶川地震，前总理在当地小学的黑板上满含深情地写下过“多难兴邦”四个大字，勉励国人重新振奋。但纵观人类历史长河，或者放眼人类发展的未来史，大抵都不会有任何一个民族可以像犹太民族，经历如此深重、频繁的艰难苦恨，却依然能够不断复兴、崛起，延续着灿烂而伟大的文明。