杀死秦始皇的，原来是他自己

公元前210年10月4日（秦始皇三十七年），深秋的清晨，瑟瑟秋风起，卷起荻花飞舞，如白雪般飘影，飞荡着落入冰凉的渭河。渭北平原上农舍上升起袅袅炊烟，田野上，农人们耕地，耙田，播种麦子。大秦帝国的皇帝，在浩浩荡荡的车马仪仗和文武大臣的簇拥下，向着遥远的东南方，那个充满着诅咒和谣言的地域出巡，他要以他的威仪来震慑和压制反对帝国统治腐朽的邪恶力量；他要让那些流言在他强大的气场冲击下灰飞烟灭；他要让六国中苟延残喘的残余势力乖乖的臣服于伟大的皇帝陛下武罚文攻……然而，他不会想到，帝国的悲剧，已经悄悄的降临。这一次自信满满，威风凛凛的出巡，竟然是他的最后一次，成为一代天骄，千古大帝秦始皇的折戟之行。

几千年来，人们对始皇大帝殒命于千里出巡途中疑惑重重。出巡前为什么公子胡亥会临时随驾？是谁把“始皇帝死而地分”的恶毒语言刻在了陨石上？始皇帝为什么下令砍光湘山上所有的树木？燕人卢生为什么向始皇呈上内有“亡秦者胡也”的录图书？那个手持玉壁，夜里在华阴平舒道拦住使者说“今年祖龙死”的神秘人物究竟是谁？为什么始皇帝占卜会得出“巡游迁徒”的卦象？这一切的疑问，在几千年悠长的历史中沉沉浮浮，不时地被诠释、被质疑、被演绎，得出了无数个纷繁离奇的答案。那么，千古一帝秦始皇死，究竟和哪些因素有关呢？其实在我看来，阴谋论也好，复仇论也罢，都是后世人们的遐想和推断，谁也无法找到确凿的证据得出逻辑性完整的推理，来还原历史真相。不如让我们依据人性的弱点，来探究那个久远的迷案，也许就会隐隐的发现，福祸相依，成败萧何以及事物的两面性等这些铁律，才是自然界以及人类社会都无法突破的宿命，这就是“性格决定命运”。没有谁能够成为例外，哪怕你贵为皇帝、贱为草民，上天塑造了每个人独自的性格，便都成了上天的“刍狗”！

是的，任何人都有性格弱点，哪怕是千古一帝秦始皇，也有自身无法克服的人性的弱点。其实，只要我们稍加留意就会发现，司马迁已经在他的《记史【秦始皇本纪】》里，借候生、卢生的嘴告诉我们了：“侯生、卢生相与某曰：'始皇为人，天性刚戾自用，意得欲从以为自古莫及己……”，翻译过来就是“侯生、卢生一起商议说：始皇为人，天性刚烈暴戾，自以为是，从诸侯起家而兼并了天下，志得意满，为所欲为，认为自古没有人能超过自己……”。这已经足够了，有兴趣的朋友，可以去读完司马迁安排的侯生、卢生的整个对话，这里就不冗叙。

还记得秦始皇的祖爷爷秦武王吧？就是那个不听人劝，硬要逞能去举鼎的那个秦武王，鼎没有举起来，结果把自己砸死了！是不是也自以为是，刚愎自用的性格特点？爷孙俩很像，都是死于自己的性格弱点，只是一个死于逞能举鼎，一个统一了天下，死于逞能的出巡途中！

命运就是这么爱捉弄人，给了所有人好的性格，只要你利用好性格优势，就可以变弱势为优势，事业有成，安度一生。一切都只是一个度，这是唯物辩证法说的，老子的《道德经》里也讲过，福祸相依就是矛盾相互转化；成败萧何就是你成功于这个性格，也失败于这个性格。这些道理都是相通的，有时候还是浅显的，之所以会犯还是性格弱点造成的！

最后，让我们一起来推断一下始皇大帝的悲剧是不是性格弱点造成的。胡亥为什么会临时跟随始皇出巡？无论把这个行为与赵高、李斯的阴谋论怎样的联系，都不足于证明什么，因为胡亥作为二公子，年纪尚小，撒个娇说好奇要跟着父亲出去玩，始皇帝也认为让儿子出去见见世面是再正常不过的事了。至于陨石上刻字，黑夜里神秘人物送玉璧说诅咒的话这样的事，姑且可以看作是中国式的“马后炮”，因为历史事件先发生，史官根据统治者意愿讲天命，就当听故事！那么为什么始皇占卜结果是“卦得游徒吉”卦象？如果没有人为因素，这个只是概率问题，或许还会出其它卦象结果，只是始皇帝选择了出巡，这有显示他威仪、展示权力的震慑意图。

结束语：自以为是反过来可以说是自信，刚烈暴戾反过来可以说是果断雷厉，为所欲为反过来可以说是知行合一。这些还是回到前面的道理，一切都是一个度，所有的好与不好，都具有两面性，这样的性格成就了始皇大帝、成就了他的梦想、成就了他的伟业，也成就了他的不幸与悲剧！

站在浩瀚的历史面前，我们总被那些轰轰烈烈的画卷所震撼、所感动，并流露出些许遗憾和闲暇。倘若始皇大帝能够克服自己的个性弱点，兼听则明、休养生息、革除政弊、开明仁政，那么所有关于他悲剧的疑案都可以一一化解，不成为疑案，我们民族的命运和历史发展轨迹，是不是会是另外一种景象？