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论跳跃或神的劫掠

纵然伟大他的歌(哀歌和箴铭体诗),仍旧嘶哑?哦!荷氏后期诗歌,静观其癫狂临界—他那伟大的跳跃,尚不足以祈求神的劫掠吗?我读荷尔德林,视域情境是人类精神之纯洁—而神性只能于回归之途断裂?或者说,逻各斯—厄洛斯—道与爱就没办法完成协同?从纯技术的角度,我作出自己诗学解释学之分解,这就是荷氏写作示意图:  
结构—抒情—跳跃  
神经—拉伸—断裂  
这里有必要对这个示意图略加说明。结构对应于內视之神经,抒情对应于意态之拉伸,跳跃对应于神性之断裂。因为荷尔德林处于癫狂临界,其创作简直是音乐螺旋式上升的,而且是浑沌得透明的,几乎开创了一门手艺—并联式修辞。环绕这个示意图的,关键是声音与意义并联式跳跃。弥天的祈使语气,尤其是呼召神来劫掠的返回意识,造成诗歌结构—神经官能无缝对接,仿佛逻各斯作为厄洛斯只是神的修辞手势。每当夜航荷尔德林,我忍不住要流泪。这世上还有哪种祈求,让诗歌命运如此崇高和坎坷?
时间:2020-04-03 作者:大学生热点网 来源:大学生热点网 关注:
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